“新灯换神灯”

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“新灯换神灯”
在阿拉丁神灯的故事中，一个邪恶的巫师打扮成街头小贩，并以亮晶晶的新灯交易旧的神灯。阿拉丁的公主愚蠢地接受了这个提议，因此失去了灯精灵的力量。这是一个有趣的故事，但它包含一个严肃的信息：用已证明有价值的东西来换闪亮的新灯的行为是愚蠢的，而新灯最后不过是虚幻的。

具有讽刺意味的是，正是在这个时候，当资本主义的危机完全证明了马克思主义的正确性时，“左派”上却出现了一场摒弃马克思主义理论竞赛，好像它是一无是处的压舱石。以前的“共产主义者”甚至不再谈论社会主义，而是把马克思和恩格斯的著作扔进了垃圾桶。

革命马克思主义的思想被宣布为过时的和无关紧要的。中产阶级知识分子和“进步人士”在试图诋毁马克思主义时自暴自弃并彻底堕落。这种意识形态混乱、质疑马克思主义“正统”和拒绝理论的普遍气氛，即使在我们自己的队伍中也会产生有害的影响。

这不是我们第一次看到这样的事情，这些反革命改良主义倾向一直存在于运动中。正如我们所看到的，马克思、列宁、恩格斯和托洛茨基都不得不着手解决同样的“新思想”运动，这一直是从杜林和伯恩施坦开始的每一个修正主义者的战斗口号。我们在艾伦·伍兹（Alan Woods）的书中讨论了其中一些“当代选择”，改良主义或革命，21世纪的社会主义，以此回复海因茨·迪特里希（Heinz Dieterich）。

它的支持者们坚决反对革命和社会主义，但他们不敢承认这一点——甚至可能不敢承认他们自己（因为只有心理疾病学家才能确定他们是否真地相信自己写的胡言乱语）。他们把自己反革命和反社会主义的信息伪装在一层厚厚的“左”和“激进”的措辞之下，这使得大多数人难以辨别，社会主义的思想被淡化、修正或干脆放弃。

马克思主义倾向也不能免受资本主义的压力，中产阶级知识分子的困惑和悲观情绪有时会在马克思主义运动中找到回声，表现为他们对“僵化的正统观念”的大张挞伐和对“新事物”的高声疾呼，这让我们想起了阿拉丁巫师的警笛声。

节选自马克思主义还是身份政治

peterll

新灯份子总是把坚持马克思主义基本立场观点方法叫做教条主义。